187 - Sutra del Loto 5: Pasen y Vean SU Predicción de la Budeidad

Category: Textos Budistas ~ Translator: Claudio Sabogal

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En el Sutra del Loto, miles de discípulos del Buda se alinean y cada uno solicita su propia predicción personal de la budeidad. ¿De qué se trata esto? ¿No deberían los practicantes avanzados del camino del Buda estar más allá de cualquier preocupación por ellos mismos? Comparto las historias del Sutra del Loto y analizo la enseñanza que contienen, es decir, que todos tenemos dudas sobre nosotros mismos y que la liberación espiritual se trata de trascender el yo, pero solo se manifiesta a través de seres sintientes individuales y únicos.

Contenido

Predicciones Individuales de la Budeidad para los Discípulos del Buda
Predicción de la Budeidad para Maha-Kashyapa
El Mensaje del Dharma de la predicción de la Budeidad de Maha-Kashyapa
¡Todos los Demás en la Asamblea También Quieren una Predicción!
Pero Estoy Seguro de que el Buda no se Refiere a Mí
El Dharma de las Predicciones Personales de la Budeidad

Este episodio es el quinto que se centra en el Sutra del Loto, que se pensó que se compiló a lo largo de aproximadamente 150 a 200 años, desde aproximadamente el siglo I a. C. hasta aproximadamente el 150 d. C. Es uno de los primeros sutras Mahayana, posiblemente el más popular en todo el mundo en muchas formas diferentes de budismo.

Me he abierto camino a través de las parábolas y enseñanzas del Sutra en el Podcast de estudios zen. Hasta aquí:

Predicciones Individuales de la Budeidad para los Discípulos del Buda

En este episodio, hablo de un montón de historias del Sutra del Loto que no son parábolas. Según el sutra, después de las enseñanzas que ya he cubierto en episodios anteriores, el Buda Shakyamuni predijo que su principal discípulo, Maha-Kashyapa, alcanzaría la budeidad completa en la vida futura. Shakyamuni no se limita a declarar esto como un hecho, sino que hace que la predicción sea vívidamente realista al incluir el nombre de Buda de Maha-Kashyapa, el nombre de su tierra de Buda y una descripción de esa tierra. Esto inspira a los otros discípulos principales del Buda a pedir sus propias predicciones específicas de la budeidad. Shakyamuni posteriormente cumple con dichas solicitudes de cientos de seguidores adicionales. Cualquiera que sea el nivel de logro espiritual de los discípulos, cada uno anhelaba una afirmación especial del Buda de que ellos también algún día alcanzarían la budeidad.

Si bien buscar la afirmación de un gran maestro espiritual como el Buda puede parecer natural, plantea una pregunta importante. Si el despertar se trata de trascender la preocupación por uno mismo y dejar ir los apegos a uno mismo, ¿por qué el Buda complace a sus discípulos dándoles a cada uno de ellos predicciones individualizadas de la budeidad? ¿No es un Buda, un ser completamente despierto, libre de sí mismo? ¿Qué tiene Maha-Kashyapa, por ejemplo, que conserva algún tipo de identificador único a lo largo del tiempo, de modo que en eones futuros puedas conectarlo con el futuro buda fulano de tal?

Compartiré las historias sobre las predicciones de la budeidad del Sutra del Loto y luego hablaré sobre el mensaje de Dharma que contienen. Para darle una pequeña muestra de antemano, el Dharma de estas historias trata sobre la tensión entre el individuo y lo trascendente. Un Buda es un ser despierto y liberado que manifiesta gran generosidad, compasión y habilidad para compartir el Dharma con los demás. Sin embargo, debemos recordar que no hay Budas por ahí, puros, santos y desencarnados, mirándonos desde arriba, los seres imperfectos que viven en nuestra vida diaria, a veces manejando una pálida imitación del comportamiento de los Budas iluminados. Los Budas son seres sintientes, están hechos exactamente de la misma materia que nosotros. Ni siquiera tiene sentido hablar de Budas aparte de los seres sintientes que necesitan y son capaces de despertar. ¡Sin seres sintientes, sin budas! Se podría decir que los Budas son la flor y los seres sensibles son los capullos.

Aunque estemos vacíos de cualquier naturaleza propia inherente, duradera e independiente, aunque necesitemos superar el engaño de la naturaleza propia inherente y renunciar a nuestros apegos a nosotros mismos, lo estamos. Cuando ocurre el despertar, te despiertas. Te das cuenta de que no eres quien pensabas que eras, pero no obstante el ilimitado tú encarnado en tu cuerpo particular, el tú condicionado por tus experiencias, el tú que hereda los resultados de tus acciones pasadas, el tú que respira y camina y piensa y medita, que ama y teme y aprende… te despiertas de una manera profundamente personal e íntima. Los discípulos del Buda practican vida tras vida y finalmente logran un despertar completo y se convierten en budas particulares con nombres y manifestaciones únicas. De manera similar, practicamos con el tiempo y cuando logramos la liberación no nos transformamos en buda robots , genéricos y anodinos. Llegamos a ser más plenamente quienes somos.

Predicción de la Budeidad para Maha-Kashyapa

Parte del genio del Sutra del Loto son las ricas imágenes mitológicas que ofrece, por lo que comenzaré por preparar el escenario para las predicciones de la budeidad. Esto es de la traducción de Gene Reeves:

“ASÍ HE OÍDO, el Buda se estaba quedando en Rajagriha en Holy Eagle Peak con un gran grupo de grandes monjes, doce mil en total … Además, había otros dos mil, algunos en entrenamiento y otros ya no en entrenamiento. La monja Mahaprajapati estaba allí con seis mil seguidores, y la monja Yashodhara, la madre de Rahula, con sus seguidores. Había ochenta mil bodhisattvas, grandes, todos libres de retrocesos en la búsqueda del despertar supremo ”. [I]

Según el sutra, además de estas 100.000 personas, a la enseñanza del Buda también asistieron decenas de miles de dioses e “hijos del cielo”. También hubo ocho reyes dragones, cuatro reyes quimeras, cuatro reyes centauros, cuatro reyes asura, cuatro reyes griffin y el rey humano Ajatashatru, y cada uno de estos reyes trajo varios cientos de miles de seguidores.

El Buda, a menudo llamado el “Honrado por el Mundo” en el sutra, estaba sentado con las piernas cruzadas, y todos estos seres estaban sentados escuchando, mirando al Buda con total atención.
Según el sutra, el Buda enseña sobre los temas que ya he discutido en el podcast, incluidos los medios hábiles, el valor de la devoción, la parábola de la casa en llamas, la parábola del hijo perdido y la parábola de las plantas. Luego predice la futura budeidad de su principal discípulo Maha-Kashyapa:

“En una vida futura, este discípulo mío, Maha-Kashyapa, irá ante tres millones de billones de budas honrados por el mundo, haciéndoles ofrendas, reverenciando, honrándolos y alabándolos, y proclamando las innumerables grandes enseñanzas de los budas en todas partes. En su encarnación final podrá convertirse en un buda cuyo nombre será Radiance Tathagata Luminoso, alguien digno de ofrendas, verdaderamente despierto, completamente claro en la conducta, bien ido, entendiendo el mundo, líder insuperable, entrenador de hombres, maestro de seres celestiales. y la gente, Buda, honrado por el mundo. Su tierra se llamará Virtud radiante, y su eón se llamará Magníficamente Ornamentado.

“La vida de este buda será de doce pequeños eones … Su tierra estará magníficamente adornada, libre de toda contaminación maligna, escombros, espinas o cardos, y desechos de inodoros sucios. El terreno será llano y liso, sin lugares altos o bajos, colinas o valles. El suelo será de lapislázuli. Líneas de árboles enjoyados y cuerdas doradas marcarán sus caminos. Tendrá flores preciosas esparcidas sobre él. Y todo el lugar será puro y limpio. Los bodhisattvas de esa tierra serán innumerables cientos de miles de millones, y habrá innumerables shravakas. Allí no habrá actos del diablo y, aunque el diablo y la gente del diablo estarán allí, todos defenderán el Buddha-dharma “. [II]

El Mensaje del Dharma de la Predicción de la Budeidad de Maha-Kashyapa

Creo que puedo decir con seguridad que esto no es cierto. Quizás muchos de los suttas del Canon Pali sean más o menos ciertos: el Buda vagabundea, se detiene en un bosquecillo de árboles, los monjes se reúnen y escuchan sus enseñanzas. Bastante sencillo y con los pies en la tierra. Si bien hay muchos relatos de eventos sobrenaturales en el Canon Pali, generalmente no aparecen de manera centralizada como lo hacen a menudo en el Sutra del Loto y otros textos Mahayana.

Aconsejo relacionar estas historias como un mito, lo que significa que aquí hay verdad. Si no se obsesiona con la realidad o la historicidad de este relato, nuestros antepasados del Dharma han visto la historia como una de las formas más efectivas de transmitir una enseñanza importante. Deja que las imágenes te afecten como un sueño … sabes que no es verdad o real en un sentido ordinario, pero las imágenes están comunicando algo poderoso. Deje que la historia capture su imaginación y deje volar su mente un poco.

Con esta lente de búsqueda de la verdad dentro del mito, ¿cuál es el mensaje de cientos de miles de seres, humanos y no humanos, reunidos para escuchar las enseñanzas de Buda? Algo extraordinario y especial está sucediendo, algo a lo que vale la pena prestar atención. Cualquier cosa que esté sucediendo es relevante para todo tipo de seres, lo que sugiere que el camino del Buda es un camino efectivo hacia la liberación para cualquiera que esté interesado.

¿Qué verdad transmite la predicción de la budeidad para Maha-Kashyapa? ¿Cuál es el valor de hacer esta predicción tan específica? El Buda no se limita a decir: “Maha-Kashyapa, mi principal discípulo, eventualmente se convertirá en un Buda perfectamente iluminado”. Eso es suficiente para transmitir la eficacia del camino de Buda como un camino de práctica, que es significativo en sí mismo. El Buda no es un ser sobrenatural que descendió a la tierra para salvar a un grupo de seres que nunca podrán ser como él y, por lo tanto, salvarse a sí mismos. Es cierto que el Buda fue extraordinario y hábil. Sin embargo, el objetivo de su enseñanza es permitir que cada uno de nosotros camine por el mismo camino hacia el despertar. Si no fuera posible que otros seres hicieran lo mismo que él, su camino no valdría mucho.

Es significativo que el Buda no se detenga con una predicción general de la budeidad de Maha-Kashyapa. En cambio, se vuelve específico. Se nombra al Buda futuro, se nombra su reino, se nombra su eón. Se describe el reino, incluido un suelo hecho de lapislázuli, líneas de árboles enjoyados y cuerdas doradas que marcarán sus caminos. Mi parte favorita de la descripción es una que me hace sentir anhelante: “Aunque el diablo y la gente del diablo estarán allí, todos defenderán el Buddha-dharma”.

Al agregar estos detalles, el Buda ayuda a que esta predicción parezca más real. En algún renacimiento futuro, Maha-Kashyapa realmente será un Buda, tal como lo es ahora el Buda Shakyamuni. Maha-Kashyapa tendrá discípulos, y se sentará en una colina y enseñará tal como lo hace Shakyamuni ahora. Vivirá en un tiempo y un lugar reales. Debido a que cada ser sensible es único, su tierra y su tiempo de Buda tendrán una apariencia y un sabor únicos.

Estoy lejos, lejos de cualquier cosa que se acerque a la Budeidad, pero hace solo 15 años nunca pude imaginar siquiera convertirme en un humilde maestro Zen. Mis maestros, y la mayoría de los maestros budistas y Zen que conocía, tenían algo que yo no tenía. Eran una clase diferente de personas. Habían entendido o logrado algo, o muchas cosas, yo tenía pocas esperanzas de comprender y lograr. No tenía ni idea de “vacío” y “talidad” y “soltarme” y “ecuanimidad”, etc. Me senté en el cojín de meditación absorta en mis obstáculos kármicos e inadecuaciones fatales.

Si, hace tantos años, alguien hubiera hecho una predicción personal de que me convertiría en un maestro Zen, no les habría creído porque no creo en las habilidades sobrenaturales para predecir el futuro. Aún así, podría haberme emocionado y animado a pesar de mí mismo si hubieran completado algunos de los detalles:

“Dentro de quince años, serás un maestro Zen. Enseñará en una Sangha llamada Bright Way Zen, que se reunirá en un Zendo humilde pero espacioso en el lado oeste de Portland Oregon y contará con 80 miembros. Enseñarás el Dharma no solo a las personas reunidas físicamente allí, sino a personas de todo el mundo, conectándote con ellos a través de la tecnología “.

Al escuchar esa predicción extrañamente específica, una semilla de esperanza pudo haber brotado en mí … abriéndome a la posibilidad de que este ser limitado e imperfecto pudiera experimentar por sí mismo algo de lo que experimentaron los antepasados del Dharma.

¡Todos los Demás en la Asamblea También Quieren una Predicción!

Aquí es donde el Sutra del Loto se vuelve interesante.

Después de que Buda ofrece espontáneamente la predicción de Maha-Kashyapa:

Entonces Maha-Maudgalyayana, Subhuti, Maha-Katyayana y otros, todos temblando de emoción, juntaron las palmas de las manos en éxtasis y miraron el rostro del Honrado por el Mundo, sin bajar la vista ni por un instante. Con voces al unísono, cantaron en verso:

“Gran Héroe, Honrado por el Mundo,

Rey del Dharma de los Shakyas,

Por compasión por nosotros

¡Permítanos escuchar la voz del Buda!

Conociendo las profundidades de nuestras mentes

Si nos asegura que nos convertiremos en budas,

Sería como estar bañado en néctar,

Cambiando el calor a enfriar.

Cualquiera de una tierra de hambre

De repente, encontrando la fiesta de un rey,

Pero aún abrigando dudas y miedos,

No me atrevería a comer de inmediato.

Solo cuando el rey lo instruya

¿Se atreverían a comer …

Aunque escuchemos la voz del Buda

Diciéndonos que debemos convertirnos en budas,

Todavía estamos ansiosos y asustados,

Como el que no se atreve a comer.

Pero ahora, si recibimos la seguridad del Buda,

Estaremos felices y en paz.

Gran Héroe, Honrado por el Mundo,

Siempre quieres poner el mundo en paz.

Por favor, danos tu seguridad.

¡Como le dirías a una persona hambrienta que coma! ”[III]

¡Tenga en cuenta que estos no son discípulos principiantes! Estos son los estudiantes más destacados del Buda, que han alcanzado una gran concentración y percepción meditativa, y han practicado diligentemente durante muchos años bajo una estricta disciplina monástica.

Luego, el Buda ofrece una predicción para cada uno de estos discípulos. Subhuti eventualmente se convertirá en Tathagata de las Características Célebres en la tierra Lugar de Nacimiento de las Joyas, donde la gente vivirá en terrazas enjoyadas, en torres raras y maravillosas. Maha-Katyayana eventualmente completará el camino del bodhisattva y se convertirá en la Luz Dorada de Buda Jambunada, de un resplandor insuperable. Maha-Maudgalyana (Moggallana del cuento Sejiki) se convertirá en el buda Tamalpatra Fragancia de Sándalo en la tierra del Espíritu Placentero, habitada por innumerables bodhisattvas.

De acuerdo, obtenemos algunas imágenes vívidas adicionales alrededor de las predicciones individuales para llevar el punto a casa. Sin embargo, después de dar un sermón posterior sobre un tema diferente, el Buda recibe otra solicitud de la audiencia.

Primero, el Buda ofrece espontáneamente una predicción, de la misma manera que las ya dadas, para Purna, uno de los “quinientos discípulos”. Estos son el siguiente grupo de estudiantes de Buda: no la crema de la crema de la cosecha, sino arhats completamente realizados. No estoy seguro de si Purna es un monje o un devoto discípulo laico, pero en cualquier caso, el Buda dice de Purna: “A excepción del Tathagata [Buda] mismo, no hay nadie que sea tan elocuente para explicar teorías [del Dharma] “. En el futuro se convertirá en el buda Dharma Luminoso. Esta predicción entusiasma no solo a los quinientos discípulos, sino a toda la audiencia de “mil doscientos arhats que estaban mentalmente libres”. Piensan para sí mismos:

““ Nos regocijamos de tener lo que nunca antes habíamos tenido. Si el Honrado por el Mundo nos asegurara a cada uno de nosotros que nos convertiremos en budas en el futuro como lo ha hecho con los otros grandes discípulos, ¡qué contentos estaríamos!

“El Buda, sabiendo lo que estaba en sus mentes, le dijo a Maha-Kashyapa: ‘Uno por uno, aseguraré a cada uno de estos mil doscientos arhats ahora ante mí de su supremo despertar’”. [IV]

El Sutra del Loto no contiene 1200 historias de predicción, por supuesto, solo una predicción para un arhat y un explícito “también” para 500 adicionales. Aún así, presumiblemente esta es una forma abreviada de que el Buda dio una predicción para cada uno de los 1200, como prometió.

Después de algunas de estas predicciones personalizadas, entiendes la esencia, ¿verdad? Puedes asumir que si estás practicando el camino del Buda tan duro como puedas, eventualmente, después de muchas vidas, probablemente después de incontables eones, también alcanzarás la Budeidad completa y perfecta, ¿verdad? Puede llevar un tiempo, pero su liberación está asegurada. Aún así, los discípulos consumados del Buda siguen pidiendo sus propias predicciones.

En el próximo capítulo, dos mil discípulos menores (aún no arhats) hacen su pedido:

“Honrado por el mundo, nosotros también deberíamos compartir esto. Hemos puesto nuestra confianza únicamente en el Tathagata. Somos conocidos y reconocidos por seres humanos y celestiales y asuras de todo el mundo … Si el Buda nos asegurara el despertar supremo, no solo se cumplirían nuestras esperanzas, sino también los sueños de muchos “ [V]

El Buda obedece, diciendo que Ananda se convertirá en el Buda Rey de la Sabiduría de las Montañas y los Mares, que es ilimitado en poder, en la tierra nunca bajó el estandarte de la victoria. También se da una predicción específica para Rahula, el hijo del Buda que se ha convertido en monje. El Buda luego dice que los shravakas restantes (“oyentes” de la enseñanza) tendrán todos el mismo nombre de Buda, y cada uno tendrá una tierra de Buda. Esto puede parecer como darle poca importancia al resto de los discípulos, pero presumiblemente esto es una abreviación y cada uno recibe su predicción.

Pero Estoy Seguro de que el Buda No Se Refiere a Mí

¡Las predicciones de la budeidad del Sutra del Loto no terminan ahí! Mucho más adelante en el sutra, la tía de Buda Mahaprajapati, más 6.000 monjas, miraron el rostro del Buda con total atención. El Buda dice:

A“¿Por qué miras al Tathagata de una manera tan preocupada? ¿Se pregunta por qué no he mencionado su nombre para asegurarle el despertar supremo? Gautami, ya he anunciado que todos los shravakas en general están asegurados. Ahora, si quieres tener tu seguridad, te diré que en vidas futuras, en medio de las enseñanzas de sesenta y ocho mil millones de budas, te convertirás en un gran maestro de Dharma y estas seis mil monjas, en entrenamiento y entrenados, todos se convertirán en maestros de Dharma. Así, gradualmente cumplirás el camino del bodhisattva y te convertirás en un buda llamado Vista con Alegría por todos los Tathagatas vivientes … ” [VI]

Aún así … después de esto, Yashodhara, la madre de Rahula, la ex esposa de Buda y una de las primeras monjas, piensa: “En sus predicciones, el Honrado por el Mundo ha dejado solo mi nombre sin mencionar”.

¿Quién de nosotros no ha pensado esto? La mayoría de nosotros parece tener una profunda convicción de que tenemos fallas o deficiencias fatales que nos hacen indignos, o que nos hacen ser excluidos de la comunidad cálida y solidaria de los demás, o que nos impiden alcanzar el deseo de nuestro corazón. Los contratiempos o incluso la falta de afirmación explícita desencadenarán nuestro sentido de vergüenza. Por otro lado, otros de nosotros tenemos una profunda convicción de nuestro mérito inherente o incluso superioridad. Para nosotros, los contratiempos o la falta de afirmación desencadenan una sensación de injusticia. En cierto nivel, tanto la arrogancia como la vergüenza tienen su origen en la duda, la única diferencia es si te culpas a ti mismo oa los demás por tu estatus social insatisfactorio.

Lo más probable es que, Yashodhara pensaba, “A todos estos discípulos se les han dado predicciones específicas de la budeidad, pero Shakyamuni no me ha mencionado. ¡Yo solía ser su esposa! ¡Di a luz y crié a su hijo! ¡Fui una de las primeras monjas! He estado practicando diligentemente durante muchos años. Si no me ha mencionado, debe ser porque soy un fracaso a pesar de todas mis luchas. Quizás, después de todo, soy incapaz de despertar “. ¡Aparentemente, la gente no era tan diferente hace 2000 años!

Entonces, Yashodhara recibe su predicción. Ella se convertirá en el buda que tiene Diez Millones de Características Brillantes. Después de escuchar esto, las 6.000 monjas dicen juntas:

“Líder y maestro de honor mundial,

Consolador de los seres humanos y celestiales,

Escuchar su seguridad era justo lo que necesitábamos.

Estamos en paz ”. [VII]

El Dharma de una Predicción Personal de la Budeidad

¿Qué nos dicen las predicciones personales de la budeidad en el Sutra del Loto sobre la naturaleza de la práctica y la naturaleza del despertar?

Todos tenemos dudas sobre nosotros mismos. Si cree que es digno; pero inexplicablemente desagradable o excluido por otros, o si está convencido de que no lo es, no está solo. La duda sobre uno mismo persiste incluso en personas que han logrado mucho desde su perspectiva. Es un fenómeno humano extraño y persistente, que no se confiesa a menudo, a menudo no se reconoce internamente, pero que acecha detrás de muchas de nuestras motivaciones.
La baja autoestima es un obstáculo. Siempre que asumamos que estamos hechos de una materia diferente a la de los budas y los antepasados, limitamos nuestro propio progreso en el camino de la práctica. Si bien la duda es natural, el camino a seguir es superarla. Este es el mensaje no solo de las predicciones de la budeidad del Sutra del Loto, sino también de la parábola del hijo perdido del sutra. Todos y cada uno de los seres son capaces de despertar, y parte de ese despertar es llegar a conocer nuestra propia naturaleza de Buda. Esto no es en absoluto lo mismo que desarrollar la confianza en el yo pequeño, lo que significa concluir que somos buenos y que podremos alcanzar el camino de Buda a través de la pura fuerza de voluntad. La alta autoestima no es el objetivo. En cambio, nuestro objetivo es superar nuestro sentido del yo pequeño y aprender a funcionar de forma natural y libre sin preocuparnos por cómo calificamos.
Está bien pedir tranquilidad. Aunque buscamos superar nuestra baja (o alta) autoestima, está bien pedir tranquilidad. Cuando alguien está más avanzado en el camino de la práctica que tú, es perfectamente natural y aceptable preguntarle si parece que vas por el camino correcto. Un poco de aliento oportuno puede aliviar sus ansiedades, darle algo de paz y liberar más energía para la práctica. Si bien no queremos ser demasiado necesitados, exigiendo a todos los que conocemos que afirmen que estamos bien, una solicitud apropiada de tranquilidad de alguien a quien respetamos es un acto de humildad.
El camino de Buda se aplica a todos. Una predicción personal de la budeidad del Sutra del Loto que aún no he mencionado es la del primo del Buda, Devadatta. Devadatta estaba celoso del Buda y era muy ambicioso. Más de una vez planeó matar al Buda. Y, sin embargo, Shakyamuni predice que en un futuro lejano, incluso Devadatta se convertirá en un buda. Claramente, el mensaje del sutra es que el camino del Buda se aplica a todos. Incluso tú.
Las recompensas de la Budeidad serán asombrosas más allá de lo imaginable. Puede parecer bastante exagerado o incluso materialista que el Sutra del Loto describa las futuras tierras de Buda como incrustadas de joyas, cubiertas de flores y milagrosamente desprovistas de desechos de tocador. Sin embargo, lo que extraigo de estas imágenes es que la práctica budista te llevará a nuevos reinos que nunca antes habías experimentado. Estos nuevos reinos serán brillantes, hermosos y pacíficos. Si dejas de lado por un momento la idea de la budeidad completa lograda después de muchos eones, este mensaje de Dharma trata sobre nuestra experiencia de práctica diligente a lo largo de nuestras vidas. Después de una revelación o un gran avance, a menudo vemos el mundo de una manera completamente nueva.
Despertar llevará un tiempo, pero no pierda la esperanza. Parte de cada predicción de la budeidad es una descripción de cuánto tiempo le tomará a cada persona lograrlo. Se dice que su despertar completo ocurrirá después de eones, o después de que la persona haya hecho ofrendas a “cientos de millones” de budas. Según la mitología Budista, solo hay un buda en el mundo a la vez, y la edad de cada buda dura mucho más allá de su muerte. Por lo tanto, servir a cientos de millones de budas es algo que llevará mucho tiempo. Sin embargo, si las recompensas de la práctica serán increíbles más allá de lo imaginable, ¿te rendirás solo porque te llevará un tiempo?
El despertar se trata de trascender el yo pequeño, pero aún se trata del individuo. Los detalles de nuestro “pequeño yo” – nuestro género, personalidad, inteligencia, relaciones, talentos, fortalezas, ambiciones, posesiones, estatus social, poder, etc. – no son lo que nos da acceso al despertar. En el reino de la Budeidad, nada de esto importa en absoluto. La naturaleza de Buda a la que necesitas despertar no es algo que poseas. No es una pepita de perfección viviendo en algún lugar dentro de tu cuerpo o mente. Es la naturaleza de todo Ser, en la que participas activamente. Darse cuenta de esto por sí mismo significa dejar ir el apego a todos los detalles de su “pequeño yo”.

Al mismo tiempo, solo los seres sintientes, seres que vienen con todos los detalles de un pequeño yo, se convierten en budas, y cada buda es también un ser sintiente. Mientras estemos en esta tierra, estamos encarnados e incrustados en sistemas físicos y sociales infinitamente complejos. Lo mismo sucedería con cualquiera que haya alcanzado la así llamada liberación espiritual completa, o un buda. La mente y el corazón gozosos y benéficos de un buda se manifiestan en personas reales: personas con cuerpos, nombres, circunstancias y vidas. Aunque un buda trasciende al yo, sigue siendo un individuo.

Quizás en un futuro eón me convertiré en el Buda Explica Claramente las Enseñanzas, en una tierra de Buda llamada Alcanzando la Introspección. Alguien más podría convertirse en el buda que extiende la compasión a todos los seres que sufren, en una tierra llamada Descanso pacífico. Sin embargo, otra persona podría convertirse en el buda entrega justicia en una tierra llamada Abrazo que Alivia. Tal vez te conviertas en el buda comparte la alegría en una miríada de formas, en una tierra llamada Delicia Espiritual.