Category: Práctica Budista, Diez Campos de la Práctica Zen ~ Translator: Claudio Sabogal
Click here for audio + English version of Episode 265
Este es el tercer episodio de tres que incluyen el capítulo “Zazen” de mi libro, “Los Diez Campos de la Práctica Zen: Manual Básico para Practicantes”. Empiezo ofreciendo lo que debería haber puesto al principio de mi capítulo sobre Zazen: Instrucciones básicas para Zazen. Luego analizo cómo mis “Cinco esfuerzos en Zazen” sugieren que Zazen es un proceso ordenado y lineal, pero en realidad Zazen es una experiencia de la vida real, orgánica y desordenada. Finalmente, hablo sobre cómo profundizar tu Zazen sin quedar atrapado en un esfuerzo egocéntrico.
Contenido
Instrucciones Prácticas para Zazen
- Dedica tiempo y espacio a Zazen.
Elija un lugar cómodo y limpio para sentarse donde nadie te interrumpa. El espacio no tiene por qué ser silencioso, pero debe estar libre de sonidos que hagan que tu mente se active innecesariamente, como conversaciones audibles o entretenimiento. Decide cuánto tiempo vas a dedicar a Zazen. Si es posible, configura un cronómetro que te avise del final de tu Zazen, así no tendrás que mirar el reloj.
- Coloca tu cuerpo de manera que pueda permanecer perfectamente quieto pero también mantenerte alerta.
Para la mayoría de las personas, esta es una postura sentada con la columna erguida. Utiliza únicamente el respaldo de una silla como apoyo si es necesario, ya que el esfuerzo físico para mantener la postura erguida te ayudará a mantenerte alerta. Si utilizas el respaldo de una silla como apoyo, elije una silla que no requiera que te recuestes o coloca un cojín detrás de tu espalda para que tu columna quede perpendicular al piso. Si los problemas físicos te impiden sentarte erguido, simplemente adopta una posición (sentado, recostado o acostado) que te permita estar cómodo; Es probable que su malestar físico te mantenga alerta. Consulta el Apéndice/Episodio 96 para obtener más instrucciones sobre una buena postura de Zazen.
Mucha gente se pregunta sobre la importancia de sentarse en Zazen, razonando que hay muchas actividades que pueden resultar meditativas, como correr, caminar en la naturaleza, hacer jardinería o tocar música. Puede resultar muy beneficioso practicar la atención plena mientras se realizan estas otras actividades, pero no sustituyen a sentarse. Sentados inmóviles en Zazen, aprendemos a presentarnos ante la Vida sin esperar que sea placentera o entretenida, y sin intentar encubiertamente matar dos pájaros de un tiro y lograr algo útil mientras estamos sentados. El simple hecho de dejar de lado físicamente todas nuestras actividades habituales para quedarnos quietos es profundamente transformador.
- Establece tu intención.
Dedica conscientemente el período de tiempo que has reservado para Zazen a desarrollar tolerancia hacia la Vida, hacer las paces con la Vida, intimar con la Vida o lo que mejor describa tu aspiración más profunda de sentarte. Podrías decidir “estar aquí ahora” o estar despierto para tu vida. Dedícate a Zazen como una práctica momento a momento que te ayudará naturalmente a cumplir tu aspiración sin tener que depender de ningún esfuerzo para lograr resultados particulares al sentarte.
- Abre tu conciencia y siéntate, receptivo y alerta, como un bebé que experimenta todo por primera vez.
Trata de no excluir nada de tu conciencia ni de quedar atrapado en tus ideas sobre lo que debería estar sucediendo o a qué deberías prestar atención. Imagina los límites de tu conciencia expandiéndose hacia afuera en el espacio y el tiempo sin límite. Imagínate que algo nuevo podría surgir en cualquier momento y venir de cualquier parte. Observa cuando tu interés en Zazen ha disminuido, lo que te hace volverte pasivo o distraído, y apóyate en tu intención o en uno de los Cinco Esfuerzos.
- Cuando te des cuenta de que te has perdido en pensamientos, sensaciones o embotamiento, reconoce esto como un precioso momento de elección. Ya no estás perdido sino que has recordado tu intención. Expande tu conciencia como lo hiciste antes, teniendo cuidado de incluir todo lo que acaba de suceder y todo lo que está sucediendo. Haz esto una y otra vez, dejando de lado cualquier preocupación sobre qué tan bien o mal lo está haciendo.
Trate de no desear que los pensamientos, sentimientos, estados mentales o sensaciones desaparezcan o continúen. Simplemente inclúyelos en tu Zazen y no serán un problema.
- Ríndete tan completamente como puedas al simple proceso de Zazen mientras estás sentado, juzgando la calidad de tu Zazen únicamente por la sinceridad de tu esfuerzo y no por el carácter de tu experiencia mientras estás sentado. Evalúa si la práctica de Zazen es beneficiosa sólo después de convertirla en una parte habitual de tu vida durante algún tiempo.
Es natural desear que tu Zazen sea cómodo, placentero, tranquilo y libre de pensamientos, sensaciones y sentimientos perturbadores o inútiles. Probablemente te resulte imposible no tener esas preferencias. Afortunadamente, incluso esos deseos pueden incluirse en nuestro Zazen y, por tanto, dejar de ser un problema.
Zazen es de mucha mayor importancia que la calidad de tu experiencia consciente mientras estás sentado. Cuando te dedicas de todo corazón al proceso, cambias tu relación con la Vida, todo lo que sucede dentro de ti, así como todo lo que sucede a tu alrededor. Esto sucede a niveles físico, inconsciente, subconsciente y consciente. Con el tiempo, es de esperar que descubras que la práctica de Zazen te ayuda a sentirte más cuerdo y te conduce inexorablemente a una mayor intimidad con la Vida.
Zazen es Desordenado
Hasta ahora, en este capítulo (en los dos últimos episodios), he descrito Zazen como nuestra “Respuesta Total a la Vida” y describí Cinco Esfuerzos que hacemos en Zazen: Desarrollar tolerancia hacia la Vida, hacer las paces con la Vida, intimar con la Vida, ver la verdadera naturaleza de la Vida y ser uno con la Vida. Espero que mis descripciones hayan sido inspiradoras y hayan comunicado algo de la naturaleza profunda de Zazen.
Desafortunadamente, las explicaciones claras de Zazen pueden dar fácilmente la impresión de que la práctica es mucho más sencilla de lo que realmente es. Podrías terminar pensando en los Cinco Esfuerzos como cinco etapas de Zazen que puedes esperar atravesar en el transcurso de una sesión, o un retiro, o en el transcurso de algunos años si trabajas muy duro. Podrías esperar que, si lo abordas de la manera correcta, verás que tu experiencia de Zazen se vuelve cada vez más centrada, pacífica y silenciosa, hasta que la mayor parte del tiempo tu sesión será un encuentro dichosamente íntimo e iluminador con la Vida.
La cuestión es que Zazen es una experiencia de la vida real de todo tu ser. No es una práctica de meditación en el sentido de una disciplina mental que ciertas personas pueden dominar, donde ese dominio podría tener una progresión lineal reconocible para esas personas afortunadas. Zazen no es una práctica que se realiza para obtener más control sobre la mente, el cuerpo y las emociones rebeldes. En cambio, para poder sentarte completamente en Zazen, tienes que realinear radicalmente toda tu vida: reunir el coraje para enfrentar la Vida, trascender las limitaciones del egocentrismo para mostrarte energéticamente incluso cuando no estás obteniendo nada de ello. e inclinarte con curiosidad hacia lo que aún no sabes. Este no es un proceso fácil ni directo. Puede haber “progreso” – en el sentido de que te familiarices con los cinco esfuerzos de Zazen – pero ese progreso no será lineal, ya sea que estés hablando de un período de sesión, un retiro o años de práctica. Tu camino de práctica no será exactamente como el de los demás, y las experiencias de algunas personas parecerán muy diferentes a las tuyas.
Las instrucciones y descripciones de Zazen pueden ser muy útiles siempre y cuando las tomes con calma y trates de no crear demasiadas expectativas sobre ellas. Es como un libro reflexivo sobre lo que constituye un buen matrimonio. Puede obtener muchos consejos útiles de un examen tan detallado. Algunas partes pueden inspirarte profundamente o ayudarte a expresar con palabras las cosas que has experimentado. Al final, sin embargo, ningún libro puede capturar o describir completamente lo que es un buen matrimonio. Todos los matrimonios son diferentes, aunque la mayoría tienen cosas esenciales en común.
Aún más importante, las descripciones de aspectos de un buen matrimonio, como la comunicación clara, el respeto mutuo y la intimidad profunda, apuntan a experiencias que, con suerte, tendrás de vez en cuando en pareja, pero la mayor parte del tiempo simplemente vivirás la vida cotidiana. con alguien: negociar quién debe hacer qué tarea doméstica, soportar los ronquidos de tu pareja o darte cuenta de que estás demasiado agotado para ser una buena compañía en un momento. Si tuvieras que hacer un seguimiento de la cantidad de tiempo que dedicas a apreciar conscientemente tu matrimonio versus la cantidad de tiempo que simplemente estás afrontando los desafíos de la vida con una pareja en la imagen, la parte de apreciación consciente de tu relación probablemente resultaría ser bastante pequeña. Esto de ninguna manera invalida las partes hermosas del matrimonio, así es la vida.
La vida cotidiana es complicada, al igual que Zazen. Sin embargo, el desorden no debería desanimarte. Si continúas esforzándote, experimentarás personalmente muchas de las cosas que he descrito. Simplemente prepárate para seguir haciendo Zazen incluso cuando no sea obvio que estés haciendo ningún “progreso”. Algunos períodos sentados, algunos días, algunas semanas e incluso algunos años de Zazen pueden resultar confusos, aburridos o distraídos, incluso si ha estado sentado durante años y has tenido experiencias de Zazen en el pasado en las que sientes que estuviste más alerta y concentrado. Un Zazen comprometido y enérgico no es simplemente una cuestión de voluntad, es una cuestión de elección hecha por todo tu ser. Muchos factores influyen en el estado de tu mente, cuerpo y corazón y, a veces, puede ser un misterio por qué un período de Zazen se siente como una lucha, pero el siguiente se siente expansivo y vigorizante.
Profundizando Tu Zazen
No se puede negar que a veces tu Zazen se siente como si estuviera más “acertado” que en otras ocasiones. ¿Qué se supone que debes hacer al respecto? Si comienzas a evaluar tu Zazen y a esforzarte por lograr ciertas experiencias, te interpondrás en tu propia práctica. Como espero haber dejado claro, Zazen es la práctica de abrirnos a cualquier cosa que esté sucediendo dentro y alrededor de nosotros, incluida nuestra experiencia en Zazen. No pretendemos arreglar ni descubrir nada, ni siquiera cómo hacer que nuestro Zazen sea más silencioso, espacioso, perspicaz, íntimo o no dual.
Afortunadamente, existe una manera de profundizar tu Zazen sin convertirlo en una actividad egocéntrica y basada en una agenda. Cuando notes que tu Zazen se siente “fuera de lugar”, tómalo como una señal de que no estás eligiendo hacer Zazen de todo corazón. No es que estés empleando el método equivocado o que te falte autodisciplina; es probable que saques ambas conclusiones si abordas Zazen como si fuera una práctica de meditación. En Zazen evitas, en la medida de lo posible, crear una falsa división entre un “Yo Ejecutivo” que está tratando de meditar y cualquier cosa que parezca interponerse en tu camino, ya sea tu mente rebelde, tu cuerpo incómodo, el mundo que te distrae o el difícil tarea de meditar “bien”. En Realidad, no existen tales divisiones.
Zazen es una elección de intimidad con la Vida, momento tras momento. Hay innumerables razones por las que usted podría no estar tan entusiasmado y sincero con esa elección. Es posible que esté enfermo, agotado, estresado, preocupado o deprimido. Estar sentado puede resultar físicamente doloroso o mentalmente incómodo. Quizás estés entusiasmado con otra cosa. Es posible que últimamente tu Zazen te haya parecido inútil y poco gratificante. Puede que haya muchos aspectos de la vida con los que aún no has hecho las paces, y esto obstruye la simplicidad de corazón necesaria para realizar Zazen de todo corazón. Es posible que aún no confíes plenamente en la práctica de Zazen porque la percibes como desconectada de una respuesta compasiva al mundo. Es posible que esté impaciente por obtener conocimientos espirituales y experiencias meditativas profundas. La razón más común por la que estamos poco entusiastas o desenfocados en nuestro Zazen es una creencia sutil pero convincente de que nos queda mucho tiempo en esta vida y que nos aplicaremos enérgicamente a practicar en algún momento en el futuro.
Puedes profundizar tu Zazen cultivando tu voluntad de estar presente durante la vida. Puedes pensar en esto como “avivar” tu Zazen en lugar de intentar arreglarlo. Hay muchas maneras de hacer esto. Puedes recordarte que la vida es corta y efímera; puedes morir hoy mismo. Puedes conectarte con tu corazón pensando en quién o qué te importa más y dejarte motivar por el amor. Puedes estimular tu apertura y curiosidad recordando enseñanzas profundas que te intrigan o inspiran, sin tratar de descifrarlas, sino recordándote todo lo que aún no comprendes y conectándote con tu sincero deseo de saberlo por ti mismo. Puedes sumergirte en el misterio de tu cuerpo, que milagrosamente se sienta erguido, respira y bombea sangre sin ninguna dirección consciente. Puedes reconocer tu necesidad de un descanso completo y total de todas tus responsabilidades y darte permiso para descansar. Cualquier giro de tu mente o de tu cuerpo que te ayude a apreciar el valor de Zazen puede funcionar.
También puedes profundizar tu Zazen practicando diligentemente en todos los demás campos del Zen. Zazen es como un catalizador, un ingrediente esencial que ayuda a lograr cambios en todos los aspectos de tu vida, pero los otros aspectos de tu práctica te permiten ser más sincero y concentrado en Zazen. Cultivar la Bodhicitta aumenta tu determinación. El estudio del Dharma desafía tus engaños. Vivir según los preceptos trae mayor paz a tu vida. El trabajo del karma conduce a la curación y la aceptación. El despertar aumenta tu conciencia de la impermanencia y del valor inestimable de tu vida humana. A menudo, los cambios en otras áreas de tu vida profundizarán tu Zazen más que cualquier esfuerzo consciente que hagas en Zazen.
¿Cómo se relacionan los Cinco Esfuerzos de Zazen con la profundización de tu Zazen? Podrías pensar que deberías identificar qué esfuerzo estás haciendo en tu Zazen e intentar, eventualmente, pasar al siguiente esfuerzo. Si esto te funciona sin convertir Zazen en una actividad basada en una agenda, adelante. Sin embargo, probablemente el mejor enfoque sea estar familiarizado con los esfuerzos y dejar que te inspiren a seguir expandiendo tu conciencia y explorando la verdadera naturaleza de la Vida, sin ser demasiado literal o específico acerca de un esfuerzo versus otro. La mayoría de las veces, reconocerás las características de un tipo particular de esfuerzo sólo después del hecho. Durante Zazen es simplemente Zazen, que en realidad es la misma práctica de principio a fin.
Ver todos los Diez Campos de la Práctica Zen
