Category: Práctica Budista ~ Translator: Claudio Sabogal
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Muchos, si no la mayoría, de los Budistas de habla inglesa (¡o de habla hispana! Hay traducciones al español de muchos de los guiones de los episodios de mi podcast disponibles en zenstudiespodcast.com, gracias a uno de mis oyentes, Claudio de Argentina) son conversos al Budismo. Incluso si se crió en una familia Budista, es muy probable que, como adulto, esté rodeado de no Budistas, o que, como practicante Budista activo, esté rodeado de personas para quienes el Budismo es en gran medida una cuestión cultural. Analizo los desafíos de ser el único Budista en su familia o relación íntima, y las formas de crear más armonía entre su práctica espiritual y sus relaciones cercanas.
Contenido
- Tensión Causada por Ser el/la Ünico/a Budista en Tu Familia
- La(s) Práctica(s) Religiosa(s) o Espiritual(es) de los Miembros de Tu Familia
- La Profundidad y el Alcance de Nuestra Relación con el Budismo
- Formas de Negociar el Impacto de Nuestra Práctica en Nuestras Familias
1. Explicación Reflexiva: Cuándo (¡O Si!) Tienes Una Apertura
2.Normalice su Comunidad Budista Siempre Que Puedas
Tensión Causada por Ser el/la Único/a Budista en Tu Familia
Recientemente, alguien me envió esta pregunta:
Me pregunto qué consejo tienes para las personas que son los únicos practicantes Budistas en su familia. ¿Ha notado que la práctica afecta los matrimonios (muy solidarios), entre Budistas y no Budistas o que los asuntos familiares afectan la práctica?
Cuánta tensión experimentamos en nuestras relaciones familiares depende de muchas cosas, pero nuestras respuestas a las siguientes tres preguntas son centrales:
1) ¿Cuál es la práctica religiosa o espiritual, si la hay, de los miembros de nuestra familia y qué tan devotos son?
2) ¿Qué tan involucrados estamos con el Budismo? y
3) ¿Cómo negociamos el impacto de nuestra práctica en nuestras familias?
No podemos hacer mucho con el n.° 1, la práctica espiritual o religiosa de los miembros de nuestra familia y, con suerte, con respecto al n.° 2, en su mayor parte podemos seguir nuestro corazón y nuestras necesidades cuando se trata del nivel de nuestra participación con el Budismo. Esto significa que el número 3, negociar el impacto de nuestra práctica en nuestras familias, es donde podemos marcar la diferencia.
Comenzaré discutiendo los temas 1 y 2, describiendo algunas de las formas en que surge la tensión entre nuestra práctica Budista y nuestras relaciones familiares. Luego, hablaré sobre seis formas en que podemos aliviar parte de esa tensión y crear más armonía en nuestra vida. En este episodio, cubriré las dos primeras formas y en el próximo episodio continuaré con las otras cuatro. Finalmente, terminaré el tema hablando específicamente sobre ser un practicante Budista en una relación íntima con alguien que no está en el mismo camino espiritual.
La(s) Práctica(s) Religiosa(s) o Espiritual(es) de los Miembros de Tu Familia
1.¿Cuál es la práctica religiosa o espiritual, si la hay, de los miembros de nuestra familia y qué tan devotos son?
Irónicamente, las reacciones más negativas a nuestra práctica Budista a menudo provienen de miembros de la familia que son miembros muy devotos de una fe diferente o ateos acérrimos o antirreligiosos (particularmente si han rechazado la religión organizada debido a experiencias negativas pasadas). Los miembros de la familia que son más o menos indiferentes a la religión pueden no entender tu práctica Budista, pero es menos probable que presenten resistencia basada en sus propias creencias.
A veces, un miembro religioso de la familia se sentirá confundido o herido por su aparente rechazo a la religión común de la familia. ¿Por qué no fue suficiente? ¿Estás rechazando a los miembros de tu familia así como a su religión? En algunos casos, los familiares religiosos creerán que tú, como Budista, irás al infierno o sufrirás un destino terrible similar debido a tu elección, incluso si piensas que practicas el Budismo al igual que la fe de tu familia. Estas reacciones pueden ser muy dolorosas para todos los involucrados.
Si un familiar o pareja es un ateo acérrimo o antirreligioso, tu práctica Budista puede hacer que la persona cuestione tu cordura. Especialmente si tu relación se formó antes de que fueras Budista, tu giro hacia la práctica religiosa puede sentirse como una traición a los valores o cosmovisiones comunes. Por ejemplo, si alguien cree, como bromeaba Marx, que la religión es el “opio del pueblo”, puede resultarle difícil conciliar tu respeto por ti con su baja opinión de las personas religiosas devotas. Además, aunque el Budismo no es teísta, es una rica tradición con todo tipo de adornos religiosos como textos, clero, ceremonias, vocabulario especial, prácticas devocionales y, lo más confuso de todo, altares e imágenes que representan figuras que se ven terriblemente como varios dioses. Los miembros de la familia que desconfían de la religión pueden temer que te hayan atrapado en una secta o que te hayan seducido para que busques consuelo en algo falso o incluso peligroso.
Si bien es posible que los miembros de la familia sin fuertes lazos u opiniones sobre la religión no tengan fuertes reacciones negativas a tu práctica, es posible que sean completamente incapaces de relacionarse con ella. Al menos aquellos fuertemente identificados con una fe diferente entienden la atracción por la comunidad y la práctica religiosa o espiritual, incluso si están molestos con la tradición que eligiste. Los familiares religiosos pueden suponer que tu práctica Budista es solo un pasatiempo que has tomado para llenar tu tiempo, o una técnica que usa para sentirse menos estresado, cuando tu práctica puede significar mucho más que eso para ti.
Independientemente de si nuestros seres queridos son religiosos, antirreligiosos, arreligiosos o una combinación de estos, puede ser un desafío si no comparten nuestro deseo de practicar el Budismo. Pueden sentirse celosos de nuestro interés externo o sentirse menos conectados con nosotros porque no se relacionan con nuestra práctica. Podemos sentir tristeza porque nuestros seres queridos no entienden, o no están interesados, y que no podemos compartir esta parte importante de nuestras vidas con ellos.
La Profundidad y el Alcance de Nuestra Relación con el Budismo
Hablaré sobre cómo podemos mitigar algunas de estas dificultades en un momento, pero primero quiero discutir cómo nuestra respuesta a la segunda pregunta impacta nuestras relaciones familiares: ¿Qué tan involucrados estamos con el Budismo?
Las reacciones familiares, por supuesto, van a depender en gran parte de cuánto tiempo dedicamos a nuestra práctica Budista (como meditar, asistir a los eventos de la Sangha, hacer voluntariado, ir a retiros o estudiar) y qué tan visible sea nuestra práctica (por ejemplo, sentarse a meditar en casa mientras otros están allí, mantener un altar, usar una vestimenta Budista como wagesa o rakusu, llenar sus estantes con libros Budistas o identificarse públicamente como Budista).
Si tenemos familia, especialmente si vivimos con ellos o los vemos a menudo, como únicos Budistas en la familia, generalmente tenemos que negociar cuidadosamente la profundidad y el alcance de nuestro compromiso con el Budismo. No es nada raro que los practicantes deseen estar más involucrados, o más visiblemente involucrados, pero sienten que necesitan limitar el impacto de su práctica en las relaciones familiares.
Obviamente, nuestro tiempo y atención son limitados y, a veces, el tiempo que pasamos con la Sangha o en la práctica es tiempo que de otro modo se podría pasar con la familia. No hay forma de evitar esto. Definitivamente he visto a personas dañar sus relaciones porque dedicaron todo su tiempo libre y energía a la práctica Budista, pero también he visto a personas que interrumpieron trágicamente su práctica porque a los miembros de la familia les molestaba.
El malestar con la visibilidad de nuestra práctica Budista es de otra naturaleza. Muchos de nosotros encontramos que nuestros familiares están de acuerdo con nuestra práctica Budista hasta cierto punto. Mientras parezca casual, como un pasatiempo, no es gran cosa. Sin embargo, una vez que se filtra del dormitorio trasero a la sala de estar, o en las conversaciones durante la cena, o una vez que te conviertes formalmente en Budista o te niegas a robar el acceso a Internet porque has tomado los preceptos… los miembros de tu familia pueden pensar que las cosas están empezando a cambiar. volverse raro y alarmante. ¿Qué tan lejos vas a ir? ¿En quién te vas a convertir?
Se podría argumentar que los aspectos visibles de nuestra práctica no privan a los miembros de nuestra familia de nada, y que es bueno para nosotros aprender a vivir con las miradas fijas, la falta de comprensión, los ojos en blanco o cualquier tipo de reacciones falta de apoyo que obtenemos cuando nuestra práctica se muestra. Sin embargo, mantener relaciones saludables implica un toma y daca, por lo que no funciona muy bien ignorar por completo las reacciones de los miembros de nuestra familia, como si fueran extraños.
Formas de Negociar el Impacto de Nuestra Práctica en Nuestras Familias
Eso me lleva a la pregunta #3: ¿Cómo negociamos el impacto de nuestra práctica en nuestras familias? Tengo seis recomendaciones. Hablaré de los dos primeros en este episodio y luego continuaré con el resto en el próximo episodio.
1-Explicación reflexiva – Cuándo (¡o si!) Tienes una apertura
Tratar de explicar nuestra práctica Budista a los miembros de la familia es el primer enfoque que tomamos algunos de nosotros. Suponemos que si simplemente entendieran, aceptarían y apoyarían nuestra práctica y no se sentirían preocupados, críticos, molestos o confundidos al respecto. ¡Habría armonía entre nuestro camino espiritual elegido y nuestras relaciones familiares!
Lamentablemente, la explicación rara vez parece ayudar tanto. Pocas personas realmente quieren saber sobre el Budismo o tu práctica, incluso si te aman. Incluso si es abierto sobre su práctica, puede notar que nadie le pregunta al respecto. O, si lo hacen, hacen una pregunta como: “¿Le rezan al Buda?” Y luego, cuando profundizas en la fascinante respuesta a esa pregunta, sus ojos se nublan rápidamente y ahí es donde efectivamente termina la conversación.
Recuerdo cuando estaba considerando la ordenación como monje Zen y estaba tratando de explicar la creciente tensión con mi familia en torno a la elección. Sentí como si me estuviera golpeando la cabeza contra una pared de ladrillos. Me preguntaba por qué no entendían todavía, o por qué no podía ofrecer una explicación adecuada. Mi hermana finalmente me dijo algo que nunca he olvidado. Ella dijo: “No nos importa el Budismo. Lo único que nos importa es cómo va a afectar nuestra relación contigo”. Sospecho que este es el caso de casi todos los no Budistas con los que estamos cerca.
Sin embargo, de vez en cuando obtiene una oportunidad real y puede ofrecer algo útil a sus seres queridos a modo de explicación. Cuando esto sucede, puede ser extremadamente valioso dejar en claro que el Budismo es una fe no teísta, que si bien tiene muchas de las trampas de la religión, su práctica no depende de la creencia en una deidad suprema ni de la oración. para la redención de un poder más allá de uno mismo. Por otro lado, el Budismo tampoco depende de una cosmovisión atea. Hay muchísimos Budistas que también creen en Dios, o en dioses, y que también practican otras religiones. Es posible que esas otras religiones no aprueben el Budismo, pero el Budismo no las desaprueba (siempre y cuando enseñen y practiquen la moralidad, la bondad y la compasión básicas).
Para los miembros de nuestra familia ateos o antirreligiosos, puede ser útil explicarles que no se les pide que crean o practiquen nada en el Budismo que no elijan, y que están destinados a probar y verificar la validez y utilidad de todo lo que decides abrazar. Puedes presentar al Budismo como un enfoque práctico y realista para vivir una vida más feliz (incluso si es más profundo que eso para usted). Con tus explicaciones no estás tratando de enseñar el Dharma a los miembros de tu familia, los estás tranquilizando sobre su relación contigo. Como el único Budista en la familia, les está haciendo saber que puede hablar sobre su práctica espiritual sin ponerse a la defensiva ni predicar, y que sigue siendo una persona racional e independiente.
- Normalice su Comunidad Budista Siempre Que Puedas
Una gran parte de la tensión cuando eres el único Budista en la familia es la sospecha familiar o el resentimiento hacia las personas con las que haces esa cosa Budista. Por su propia naturaleza, una Sangha es un grupo de personas que practican el Budismo, por lo que excluye a quienes no lo practican. Incluso si una Sangha quisiera que asistieran no Budistas, ¿por qué los no Budistas querrían venir y sentarse en silencio, o participar en extraños rituales de cánticos, o pasar horas hablando sobre oscuras enseñanzas Budistas o prácticas que ni siquiera practican? ¡Aburrido!
En particular, los templos Budistas fundados por comunidades que eran tradicionalmente y culturalmente Budistas, como los templos Vietnamitas, Camboyanos y Tailandeses, tienden a albergar familias mucho más que los templos y centros fundados por y para conversos occidentales al Budismo. Los templos basados en la
cultura, desde el principio, esperan que participen familias enteras, incluidos los niños. Tienen fiestas y celebraciones, bailes y desfiles, actividades para niños, memoriales y cementerios, y hermosos terrenos para visitar.
Las comunidades Budistas convertidas, por otro lado, generalmente han adoptado solo los aspectos formales de “práctica” de la tradición, como estudiar las enseñanzas o la meditación, tradicionalmente las partes realizadas principalmente por monásticos o sacerdotes. Algunas comunidades están tratando de volverse más completas y atractivas para las familias de los practicantes, pero el proceso es lento.
Si tu eres parte de una comunidad mayoritariamente conversa, puede ayudar si aprovechas cada oportunidad para normalizar a las personas en su Sangha a los miembros de su familia. Invite a la familia a cualquier evento divertido o social que pueda tener su comunidad, como comidas compartidas o celebraciones de Año Nuevo.
Encuentra formas para que su familia conozca a algunas de las personas con las que practica y haga cosas “normales” cuando lo haga, como comer una comida deliciosa o ir a escuchar música en vivo. Habla sobre los miembros de tu Sangha: menciona sus trabajos, mascotas o cualquier otro aspecto de sus vidas con el que los miembros de su familia puedan relacionarse. Esto puede ayudar a que su comunidad Budista parezca menos exclusiva o extraña.
Buddhist festivals in Wat Trisirimongkon Buddhist Temple, Korat Thailand.
Tsukiji Honganji Bon Dance Festival, Tokyo Japan 2013
Preparing Ok Phansa festival, end of Buddhist lent. Along the Mekong river, Luang Prabang, Louang Prabang, Laos
Creditos de las Imágenes
Imagen de la Familia by Andreas Wohlfahrt from Pixabay
Festivales Budistas en Wat Trisirimongkon Buddhist Temple, Korat Thailand. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Buddhist_Festivals,Songkran_Day.jpg) Donavanik, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons
Tsukiji Honganji Bon Festival de Danza, Tokyo Japan 2013. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tsukiji_Honganji_Bon_Dance_Japan,_Buddhist_culture_religion_rites_rituals_sights.jpg) Guilhem Vellut de Amsterdam, Netherlands, CC BY 2.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/2.0>, via Wikimedia Commons
Preparando el Festival Ok Phansa, final de la Cuaresma Budista. A lo largo del Río Mekong, Luang Prabang, Louang Prabang, Laos. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Preparing_Ok_Phansa_festival.jpg) ASITRAC, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons
- Normalice su Comunidad Budista Siempre Que Puedas
Una gran parte de la tensión cuando eres el único Budista en la familia es la sospecha familiar o el resentimiento hacia las personas con las que haces esa cosa Budista. Por su propia naturaleza, una Sangha es un grupo de personas que practican el Budismo, por lo que excluye a quienes no lo practican. Incluso si una Sangha quisiera que asistieran no Budistas, ¿por qué los no Budistas querrían venir y sentarse en silencio, o participar en extraños rituales de cánticos, o pasar horas hablando sobre oscuras enseñanzas Budistas o prácticas que ni siquiera practican? ¡Aburrido!
En particular, los templos Budistas fundados por comunidades que eran tradicionalmente y culturalmente Budistas, como los templos Vietnamitas, Camboyanos y Tailandeses, tienden a albergar familias mucho más que los templos y centros fundados por y para conversos occidentales al Budismo. Los templos basados en la
cultura, desde el principio, esperan que participen familias enteras, incluidos los niños. Tienen fiestas y celebraciones, bailes y desfiles, actividades para niños, memoriales y cementerios, y hermosos terrenos para visitar.
Las comunidades Budistas convertidas, por otro lado, generalmente han adoptado solo los aspectos formales de “práctica” de la tradición, como estudiar las enseñanzas o la meditación, tradicionalmente las partes realizadas principalmente por monásticos o sacerdotes. Algunas comunidades están tratando de volverse más completas y atractivas para las familias de los practicantes, pero el proceso es lento.
Si tu eres parte de una comunidad mayoritariamente conversa, puede ayudar si aprovechas cada oportunidad para normalizar a las personas en su Sangha a los miembros de su familia. Invite a la familia a cualquier evento divertido o social que pueda tener su comunidad, como comidas compartidas o celebraciones de Año Nuevo.
Encuentra formas para que su familia conozca a algunas de las personas con las que practica y haga cosas “normales” cuando lo haga, como comer una comida deliciosa o ir a escuchar música en vivo. Habla sobre los miembros de tu Sangha: menciona sus trabajos, mascotas o cualquier otro aspecto de sus vidas con el que los miembros de su familia puedan relacionarse. Esto puede ayudar a que su comunidad Budista parezca menos exclusiva o extraña.
Creditos de las Imágenes
Imagen de la Familia by Andreas Wohlfahrt from Pixabay
Festivales Budistas en Wat Trisirimongkon Buddhist Temple, Korat Thailand. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Buddhist_Festivals,Songkran_Day.jpg) Donavanik, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons
Tsukiji Honganji Bon Festival de Danza, Tokyo Japan 2013. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tsukiji_Honganji_Bon_Dance_Japan,_Buddhist_culture_religion_rites_rituals_sights.jpg) Guilhem Vellut de Amsterdam, Netherlands, CC BY 2.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/2.0>, via Wikimedia Commons
Preparando el Festival Ok Phansa, final de la Cuaresma Budista. A lo largo del Río Mekong, Luang Prabang, Louang Prabang, Laos. (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Preparing_Ok_Phansa_festival.jpg) ASITRAC, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons