207 – Zendo Tierra, Zendo Nube, Una Sangha: La Comunidad Budista en la Era Digital – Parte 2

Category: Budismo Hoy ~ Translator: Claudio Sabogal

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En el último episodio, describí los espacios de práctica físicos y virtuales en Bright Way Zen, nuestro “Zendo Tierra” y nuestro ” Zendo Nube”, incluido cómo pensamos en ellos y cómo los usamos. Luego hablé sobre los méritos y beneficios del espacio de práctica virtual. En este episodio, hablaré sobre los méritos de practicar en un espacio de práctica físico, en persona. Terminaré hablando sobre cómo, al menos en Bright Way Zen, estamos tratando de crear un sentido de Sangha que conecte e incluya a cualquiera que practique con nosotros, independientemente de si participan en persona, en línea o ambos. 

Conetenido

• Méritos de Practicar en el Zendo Tierra
• Cultivando la Sangha en los Espacios de los Zendo Tierra y Nube

 

Esta es la segunda parte de mi discusión “Zendo Tierra, Zendo Nube, Una Sangha: La Comunidad Budista en la Era Digital”. Como mencioné en el último episodio, la mayoría de los centros Zen permitieron participar en sus actividades en línea durante el confinamiento por el COVID. A medida que se relaja el confinamiento, los centros han tenido que decidir si continúan ofreciendo participación virtual. En Bright Way Zen, mi centro Zen, terminamos con tantos miembros nuevos y maravillosos de todo el mundo, en parte porque descubrieron este podcast, que estamos comprometidos no solo a continuar ofreciendo participación en línea, sino también a hacer nuestro mejor esfuerzo en hacer que aquellos de los que llamamos nuestro       ” Zendo Nube” se sientan como miembros plenos e iguales de nuestra Sangha. Queremos evitar un escenario en el que parezca que nuestros eventos de práctica ocurren en nuestro Zendo Tierra, nuestro espacio físico, mientras que la gente de Zendo Nube puede mirar. En cambio, estamos tratando de pensar en nosotros mismos como una Sangha con dos espacios de práctica.

 

Méritos de Practicar en el Zendo Tierra

Hablar de los beneficios de practicar en un Zendo Tierra es complicado, porque muchos de nuestros miembros de la Sangha no tienen esta opción, mientras que todos tenemos la opción de participar en el Zendo Nube, y la mayoría de la gente lo hace. (Estimo que actualmente tenemos alrededor de 5 personas que participan solo en Zendo Tierra; la mayoría de la gente de Zendo Tierra tiene la costumbre de quedarse en casa y unirse al Zendo Nube en ocasiones).

No quiero que mi descripción de los beneficios de  Zendo Tierra haga que nadie sienta que su práctica es menor o incompleta. No quiero que nadie en la Sangha se sienta excluido o “dejado afuera” permanentemente del club. Una de las cosas más importantes que podemos hacer para crear la sensación de que Zendo Tierra y Zendo Nube son una Sangha es evitar cuidadosamente implicar que nuestra práctica en persona es especial, mejor o de alguna manera “real”. Haré todo lo posible para modelar esto, pero se necesitará que todos los miembros de la Sangha, en particular aquellos que participan principalmente en  el Zendo Tierra, sean conscientes de esto. Cualquier oferta o experiencia exclusiva de Zendo Nube (como un picnic de Sangha en un parque local o la experiencia de participar en una ceremonia en el Zendo físico) es algo en lo que un buen 1/3 de nuestra Sangha no puede participar, por lo que Siempre debemos tener esto en cuenta y ser considerados.

Dicho esto, Zen se trata de enfrentar la verdad. Si dijera que no hay diferencia entre el Zendo Tierra y el Zendo Nube, estaría mintiendo. Hay grandes beneficios de participar en la práctica en persona, en el mismo espacio físico con otros, que no se pueden replicar completamente en la Nube. Quiero hablar de estos beneficios no para hacer que nuestros miembros de Zendo Nube se sientan tristes por lo que se están perdiendo, sino por tres razones:

1. Para alentar a aquellos que tienen la opción de pasar un tiempo en un Zendo Tierra, el nuestro o el de otra Sangha, aunque puede ser más fácil o más atractivo en algunos aspectos quedarse con el Zendo Nube.
2. Para dejar claro a las personas que participan exclusivamente en un Zendo Nube por qué es importante para una comunidad como Bright Way Zen mantener un Zendo Tierra.
3. Para que todos pensemos creativamente sobre las formas en que podríamos crear algunos de los beneficios tradicionales de la práctica Zen en vivo en nuestro espacio virtual.

En un Zendo Tierra, la práctica es una experiencia de cuerpo completo. Esto es importante porque, idealmente, la práctica Zen es algo que manifestamos en cada detalle de nuestro comportamiento. Cuando entres por la puerta de nuestro Zendo Tierra, notarás que nuestro espacio está bien cuidado pero es bastante humilde. Es un poco moderno, un edificio antiguo, no lujoso. Pero nos encanta. El pequeño vestíbulo está lleno de plantas vivas. Los zapatos de las personas se quitan y se alinean cuidadosamente. Cuando las personas ponen sus zapatos en el pasillo frente a la puerta del Zendo, se deja abierto un pequeño espacio más cercano a la puerta para los zapatos del maestro, por respeto.

Hay calentadores de espacio en todo el edificio porque el único calor central está en el propio espacio de Zendo. Estos calentadores tienen instrucciones escritas a mano sobre el nivel en el que deben configurarse durante los eventos de práctica y cuando estamos lejos del edificio. Los voluntarios llamados “abridores” llegan temprano y revisan una larga lista de cosas para preparar para las personas, incluido encender luces, calentadores y purificadores de aire. Un saludador se estaciona en el vestíbulo para poder saludar a cualquiera que venga y marcarlo en nuestra lista de vacunación completa, y esta es una práctica sacrificial del bodhisattva porque en invierno el vestíbulo está muy frío cuando llegamos por primera vez.

El Zendo, como todos los espacios sagrados y de meditación, tiene una energía positiva. Aunque, de nuevo, no es lujoso, está bien cuidado. Los cojines están perfectamente alineados. Hay tres altares al frente de la sala: el central tiene al Buda Shakyamuni y luego tenemos una estatua alta y hermosa de Kanzeon (bodhisattva de la compasión) y un altar Manjushri (bodhisattva de la sabiduría). Un miembro de la Sangha cuida plantas con flores vivas (por ejemplo, orquídeas), que viven en nuestro salón de té junto a una ventana orientada al sur cuando no estamos aquí. El abridor lleva con cuidado estas plantas vivas y las pone en los altares para nuestra práctica.

Gran parte de la enseñanza en mi linaje, Soto Zen, se transmite sin palabras, en cómo creamos espacios comunes y nos movemos juntos. Nuestras formas comunitarias de hacer las cosas se denominan “formas”. (Consulte el Episodio 18: Formas zen (costumbres y rituales) y por qué son importantes). Cuando me involucré por primera vez en el zen, recuerdo haber visto a mi maestra colocando cuidadosamente sus zapatos uno al lado del otro, alineados con los de los demás y fuera del camino. de donde la gente necesitaba caminar. Me maravilló que alguien fuera tan considerado con un detalle tan pequeño. Quería eso, quería tener esa misma atención, ese mismo aprecio por la vida.

También tenemos varias ceremonias a lo largo del año que fueron cuidadosamente diseñadas por nuestros antepasados ​​del Dharma para involucrar todo tu cuerpo y mente. En el Zendo Tierra, estas ceremonias involucran vistas, sonidos, olores y participación física. He descrito un par de estas ceremonias y su significado en el podcast (por ejemplo, Episodio 166: La ceremonia de Wesak: celebrando y expresando gratitud por nuestros maestros). La participación en ellos a veces puede tocarte de una manera sorprendente y no intelectual. Por ejemplo, cada vez que vierto un cucharón lleno de té dulce sobre la cabeza del bebé Buda, aunque lo he hecho muchas veces antes y es solo una estatua, siento que mi corazón se llena de afecto y gratitud.

Otro beneficio de un Zendo Tierra es cómo permite que otros nos conozcan. Como maestra, aprendo mucho sobre las personas observándolas: cómo se mueven y hablan, y en particular cómo representan nuestros roles de práctica tradicionales (como líder de canto, saludador, abridor, cerrador, etc.) No me refiero a para implicar que estoy observando conscientemente y criticando internamente a las personas, estoy hablando de la familiaridad muy natural que surge de las interacciones en persona. El resto de la Sangha también llega a conocernos, no para juzgarnos, sino para tener un contexto para nuestra práctica y poder presenciar el crecimiento que experimentamos a lo largo de los años. Estamos haciendo todo lo posible para crear oportunidades para llenar roles de práctica en el Zendo Tierra, y estos son muy valiosos. Sin embargo, los datos que podemos recibir a través de Zendo Nube se limitan a nuestros dos sentidos, el oído y la vista, con la vista limitada a dos dimensiones, dentro del marco de la cámara y, por lo general, con usted sentado, mirando hacia adelante y relativamente quieto.

A veces la gente espera que yo les oriente sobre su práctica espiritual, pero a menudo me siento algo perdida. En muchos casos, solo te conozco por lo que presentas deliberadamente durante nuestras reuniones de Sangha, ya sea en la Tierra o en el Zendo Nube. A veces eso es mucho, pero todos nos presentamos de cierta manera y tendemos a evitar situaciones que revelen nuestras debilidades o aspectos de nosotros mismos con los que nos sentimos menos cómodos.

Obtuve mi primera comprensión real del valor de la participación en carne y hueso en los roles de práctica cuando una vez hicimos un servicio oryoki formal completo en Bright Way, durante un retiro  de un día. Esto involucra a todos sentados en el Zendo en su asiento de meditación, desenvolviendo y comiendo de un juego de tazones. Los servidores se acercan con la comida de manera formal, se inclinan ante las personas y luego se arrodillan para poner comida en sus tazones. Mucho se reveló en la forma en que cada uno de los servidores encarnaba el papel. Algunos lo hicieron con mucho, mucho cuidado, esforzándose mucho por hacerlo bien. Aquellos que tuvieron éxito en este intento tendieron a exudar un sutil orgullo. Algunos se esforzaron mucho pero cometieron errores, lo que provocó ansiedad que condujo a aún más errores. Otros, decididos a no esforzarse, cumplieron el papel con cierta indiferencia, con cuidado de que no se viera que les importaba demasiado. Incluso otros estaban tan preocupados por su propio sufrimiento que sus mentes estaban en otra parte, y solo estaban siguiendo los movimientos. El karma que tendía a permanecer bien escondido la mayor parte del tiempo, de repente, milagrosamente, se hizo claro.

¡No comparto estas observaciones para que nadie se sienta cohibido! Como maestros y como miembros maduros y solidarios de la Sangha, no juzgamos. Al mismo tiempo, es bueno ver la verdad de los demás. Sé mejor cómo responder y guiar cuando veo tan vívidamente dónde están sus problemas, y todos tienen problemas. Puedo aprender algo de esto en el Zendo Nube, ciertamente. Cuanto más te presentes, cuanto más abierto y honesto seas, mejor Sangha, el maestro y otros miembros de la Sangha, podrán apoyarte. Pero conocer a alguien en persona, compartir espacio, percibir  con todos nuestros sentidos, no poder escondernos unos de otros… no hay sustituto para esto si queremos saber y ser conocidos.

Hay un aspecto más de la Sangha que tiende, para bien o para mal, a ser mucho más fácil de experimentar en un Zendo Tierra: aprender sobre nosotros mismos a través de relaciones desafiantes con los demás. (Hablo extensamente sobre esto en el Episodio 16 – Sangha: Las alegrías, los desafíos y el valor de practicar en una comunidad Budista). La práctica de la sangha se ha comparado con un pulidor de rocas, donde nuestros bordes afilados se desgastan hasta quedar pulidos al chocar unos contra otros. Ciertamente podemos experimentar algo de esto en el Zendo Nube, especialmente si te involucras en roles de servicio e interactúas con miembros de Sangha fuera de las reuniones formales, pero interactuar en Zendo Tierra lo lleva a otro nivel. ¡Es por eso que algunos de nosotros preferiríamos apegarnos al Zendo Nube, francamente! La gente es complicada y molesta. Provocan reacciones en nosotros, o reaccionan ante nosotros. Despiertan nuestras preferencias. Un maestro zen que conozco dijo: “Las relaciones sacan lo peor de nosotros”. Desde el punto de vista Zen, esto es algo muy bueno. Una vez que se da cuenta de su karma, puede comenzar a trabajar en él.

 

Cultivando la Sangha en los Espacios de los Zendo Tierra y Nube

Entonces, ahora que Bright Way Zen tiene Zendo Nube y Zendo Tierra, ¿cómo construimos la  Sangha (comunidad) de una manera que incluya y enriquezca a todos nuestros miembros, sin importar en qué Zendo participen? Esto es extremadamente importante, porque la Sangha es la razón principal por la que las personas se unen a nosotros para practicar, en línea o en persona. Claro, a veces las personas pueden aprender algo de Dharma en una clase o charla, pero, francamente, puedes escuchar mi podcast si eso es todo lo que estás buscando.

La Sangha es uno de los tres tesoros, considerado absolutamente esencial para la práctica. Discutí esto extensamente en el Episodio 2 – Los tres tesoros del budismo: Buda, Dharma y Sangha y en el Episodio 16 – Sangha: Las alegrías, los desafíos y el valor de practicar en una comunidad Budista. La Sangha nos mantiene motivados. Aprendemos de los demás. Nos sentimos apoyados y sabemos que no estamos solos en nuestras luchas. Dentro de la Sangha, hacemos que esta práctica sea real… y comienza dentro de nuestra Sangha Budista formal, pero luego podemos extender nuestro sentido de comunidad hacia todas nuestras relaciones, hacia lo que llamamos “la Sangha de las diez direcciones”.

Hay varias formas en que Bright Way Zen busca crear una Sangha que incluya a nuestros miembros locales y físicamente distantes

1. Como ya mencioné, estamos haciendo un esfuerzo para cambiar nuestro pensamiento y lenguaje para reflejar la idea de ser una Sangha con dos espacios de práctica. Este es ahora el idioma en nuestro sitio web y en nuestros boletines de correo electrónico. Cuando nos encontramos volviendo a referirnos a nuestro espacio de práctica física como el Zendo, nos corregimos y decimos el Zendo Tierra, y decimos ” Zendo Nube” en lugar de “en línea” o “Zoom”. Hacemos que casi todas nuestras ofertas sean accesibles en el Zendo Nube 
2. Recientemente traducimos los horarios de nuestros dos principales eventos de práctica semanales a ocho zonas horarias diferentes, para que puedan imprimirlos y tener una fácil referencia
3. Estamos trabajando para mejorar nuestra tecnología audiovisual para que los participantes de los Zendos Tierra y Nube puedan verse y escucharse bien. Este es un desafío, pero lo resolveremos con el tiempo. También estamos creando nuevas formas de configurar las cámaras durante nuestras ceremonias, por lo que el Zendo Nube  tiene una vista no solo del Zendo Tierra en su conjunto, sino también un primer plano del altar ceremonial donde tiene lugar gran parte de la acción.
4. Una vez que han completado un curso de estudio sobre nuestros preceptos zen, las personas tienen la opción de recibir los preceptos en una ceremonia Jukai y convertirse formalmente en Budistas, y pueden hacerlo en el Zen de la Tierra o en el de la Nube. Si alguien recibe Jukai en la nube Zendo, otra persona debe estar físicamente presente con ellos para atestiguar y colocar un salario sobre la cabeza del precepto como mi representante.
5. Con el fin de establecer conexiones en Zendo Nube y ayudar a los miembros de la Sangha a conocerse entre sí, asignamos a los participantes de Zendo Nube a salas de 4 o 5 personas durante el descanso social de 15 minutos en nuestro horario de práctica, entre zazen y clase. . También tenemos un intercambio entre los miembros de la Sangha de una hora de duración los sábados que ocurre solo en Zendo Nube y ha terminado siendo muy íntimo y gratificante.

 

En el futuro, esperamos que nuestro retiro anual de silencio, o sesshin, se convierta en un evento al que asistan en persona personas que viven a distancia y que generalmente participan solo en Cloud Zendo, brindándonos una vez al año para compartir un solo espacio y practicar intensamente juntos durante varios días. La sesshin tendrá un componente Zendo Nube, pero es difícil compartir virtualmente todos los aspectos de un retiro, como comer juntos la misma comida, practicar el trabajo en silencio y experimentar un entorno común.

También queremos ser creativos e innovadores para recrear algunos de los beneficios de practicar en un Zendo Tierra en el Zendo Nube. Una idea es diseñar una versión para el hogar de cada una de nuestras ceremonias, para que aquellos en el Zendo Nube puedan participar físicamente de alguna manera y compartir una forma ceremonial en común. También necesitamos instrucciones más explícitas para las personas sobre cómo organizar una práctica en el hogar, incluido un altar y/o un espacio para sentarse, y servicios de cánticos sugeridos.

¡El experimento Zendo Tierra, Zendo Nube, Una Sangha continúa!