Category: Enseñanzas Budistas ~ Translator: Claudio Sabogal
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La realidad tiene dos dimensiones. A lo largo de la dimensión dependiente, nuestro mundo está inequívocamente lleno de codicia, odio, engaño y sufrimiento, y cualquier persona moral debería sentirse obligada a hacer algo para mejorar las cosas. A lo largo de la dimensión independiente, las cosas son tal como son, y cuando no imponemos nuestras expectativas y nociones preconcebidas en el mundo, es un milagro que exista algo en absoluto. Las dos dimensiones no están en conflicto entre sí, sino que son simultáneamente verdaderas. El desafío es estar despierto y vivir en armonía con ambas dimensiones, sin apegarse a ninguna de las dos.
Contenido
- La Enseñanza de las Dos Verdades: Relativa y Absoluta, o Dependiente e Independiente
- Las Dos Dimensiones de la Realidad: la Dimensión Dependiente
- Las Dos Dimensiones de la Realidad: la Dimensión Independiente
- El Consuelo de la Dimensión Independiente de la Realidad
- Lo Complicado del Consuelo Espiritual
- Armonizando la Diferencia y la Igualdad: Dos Dimensiones Pero Una Sola Realidad
La Enseñanza de las Dos Verdades: Relativa y Absoluta, o Dependiente e Independiente
Este episodio se llama “Dos Verdades: Todo Está Bien y Todo NO Está Bien al Mismo Tiempo”. Presenta una enseñanza budista Mahayana central que puede brindarnos un gran consuelo y fortaleza incluso cuando nos involucramos plenamente en un mundo que está lleno de sufrimiento. La esencia de la enseñanza es esta: La Realidad tiene dos dimensiones. A lo largo de una dimensión, nuestro mundo está inequívocamente lleno de codicia, odio, engaño y sufrimiento, y cualquier persona moral debería sentirse obligada a hacer algo para mejorar las cosas. En la otra dimensión, las cosas son como son, y cuando no imponemos nuestras expectativas y nociones preconcebidas en el mundo, es un milagro que exista algo. En otras palabras, todo está bien al mismo tiempo que todo definitivamente no está bien. Las dos dimensiones de la realidad no están en conflicto entre sí sino que son simultáneamente verdaderas. El desafío es estar despierto y vivir en armonía con ambas dimensiones, sin apegarse a ninguna.
Si también escucha mi podcast El Clima y TÚ, notarás que este episodio de Zen Studies es casi exactamente el mismo episodio que publiqué en El Clima y TÚ esta semana (disponible en climateandyou.com y en cualquier servicio de podcast). Esta superposición será rara, si alguna vez vuelve a suceder. La razón de esto es que este episodio trata sobre la enseñanza budista de las dos verdades, una enseñanza que me da fuerza y consuelo y me mantiene en marcha a pesar de que creo que nos enfrentamos al colapso de los sistemas de soporte de vida natural de la tierra. Quería compartir la enseñanza de las dos verdades con mis oyentes de Clima y TÚ, aunque ese no es un podcast budista. Por lo tanto, lo presento sin utilizar ninguna terminología budista ni insinuar que es necesario practicar el budismo para apreciarlo.
Decidí publicar más o menos el mismo episodio aquí en el podcast de Estudios Zen porque no creo que sea posible ofrecer demasiadas charlas sobre esta enseñanza profunda y sutil, y quería comenzar y terminar de una manera que aborde específicamente a los budistas. . Como referencia, he hecho episodios sobre las dos verdades antes, que incluyen:
Episodios 74 y 75 sobre Sandokai de Sekito Kisen: La Identidad de Relativo y Absoluto
Mi serie sobre el Genjokoan de Dogen (a partir del episodio 34)
Episodio 121 – El Valor Práctico de Despertar al Aspecto Absoluto de la Realidad
Episodio 139 – Talidad: Despertar a la Preciosidad de las Cosas Tal Como Es
También creé una práctica hoja de trabajo que está disponible en formato pdf en el sitio web de Zen Studies Podcast en “Referencias” llamada “Absolute and Relative: The Two Sides of Reality from a Chan/Zen Perspective”. La hoja de trabajo incluye los muchos términos y conceptos que el Zen emplea para indicar diferentes aspectos de los dos lados, incluidos (por supuesto) absoluto y relativo, diferencia e igualdad, condicional y último, muchos y uno.
La hoja de trabajo no incluye los términos que he comenzado a usar cuando enseño: Las dimensiones dependientes e independientes de la realidad. Estoy tratando de acostumbrarme a usar estos términos porque el concepto de “dimensión” parece un poco más resistente a la abstracción que los términos de uso común. La gente a menudo parece inclinada a hablar de “lo absoluto” como una especie de reino separado y superior al que los adeptos espirituales pueden escapar y donde pueden operar sin ser confundidos ni perturbados por el reino relativo. La gente dirá cosas como, “en lo absoluto no hay división entre uno mismo y el otro, por lo que no estás tentado a enojarte, pero en el mundo relativo es posible que tengas que defenderte”. Esto sugiere que hay dos realidades separadas que se contradicen entre sí, lo cual no es el caso.
De todos modos, se podría decir mucho más acerca de no quedar atrapado en la dualidad al pensar en la enseñanza de las dos verdades, o lo que los antepasados llamaron “armonizar la diferencia y la igualdad”. Es una práctica de por vida. En este episodio quiero ofrecerles mi presentación de la enseñanza de las dos verdades como una forma de darnos fuerza y consuelo cuando enfrentamos grandes desafíos en nuestras vidas y en el mundo.
Las Dos Dimensiones de la Realidad: la Dimensión Dependiente
Buscar consuelo es bueno. Nos da la fuerza para vivir. Muchas tradiciones religiosas brindan consuelo prometiéndole una vida futura dichosa, pacífica y permanente.El Zen es diferente. Decimos que todo el consuelo que necesitas está disponible aquí y ahora. Si estás atrapado en la angustia y no puedes sentir tranquilidad, alegría y gratitud, es porque tienes un malentendido fundamental sobre la naturaleza de la realidad. Despertar a la naturaleza de la realidad te brinda tranquilidad, alegría y gratitud que son incondicionales, es decir, puedes acceder a ellos independientemente de tus circunstancias.
¿Cuál es este malentendido fundamental sobre la naturaleza de la realidad que puede impedirnos acceder a la comodidad, la alegría y la gratitud en cualquier momento? Antes de entrar en nuestro malentendido, permítanme comenzar con la naturaleza de la realidad. Nota: Esta es una enseñanza Zen, pero no tiene nada que ver con el Zen. Muchas otras religiones, filósofos, poetas, artistas y gente común han despertado a la naturaleza de la realidad con el tiempo. Hay muchas formas de describirlo, pero creo que la descripción de Zen es la más sencilla, así que la compartiré contigo.
La realidad tiene dos dimensiones. Una dimensión es lo que llamo la dimensión “dependiente”: la dimensión del espacio, el tiempo y la causalidad. Esta es la dimensión evidente de la vida, en la que nos esforzamos, como individuos, por cuidarnos a nosotros mismos, alcanzar cierta felicidad, relacionarnos con los demás y tratar de comportarnos de acuerdo con nuestros valores. A lo largo de esta dimensión, hasta el último ser y cosa depende fundamentalmente de todos los demás seres y cosas, razón por la cual, en el budismo, a menudo se le llama el aspecto “relativo” de la realidad. No solo me manifiesto como individuo debido a un número infinito de causas y condiciones más allá de mí mismo (el Big Bang, la evolución, la genética, la cultura, la gravedad, el aire, la cultura, etc.), todas las formas posibles en las que podrías definirme son en relación. a otras cosas Si soy bajo, es solo en relación con las personas más altas. Si este es un día hermoso, es solo relativo a otros días. Si soy un individuo, es solo porque estoy separado de otros seres.
A lo largo de la dimensión dependiente puede haber un sufrimiento inmenso. Como todos sabemos, el mundo está lleno de tragedia e injusticia: Guerra, racismo, sexismo, persecución, codicia, corrupción, injusticia, destrucción sin sentido, violencia interpersonal, soledad, enfermedad mental, falta de vivienda… la lista sigue y sigue. Incluso cuando no estás sufriendo, la vida es inherentemente estresante porque todo cambia. No importa cuán afortunados seamos, no importa cuán buenos y exitosos seamos, eventualmente todos enfrentaremos enfermedades, vejez, enfermedades, muerte, pérdidas y experiencias que nos causan dolor. No es de extrañar que los seres humanos necesiten consuelo.
Por supuesto, la vida también es maravillosa. Junto con las cosas difíciles, experimentamos asombro, amor, gratitud, alegría, felicidad, placer, humor, belleza y compasión. Irónicamente, esto es parte de lo que hace que la vida sea dolorosa: enfrentar la pérdida de lo que amamos o presenciar la injusticia, la violencia y la destrucción cuando conocemos la paz y la belleza que son posibles.
Básicamente, no tengo que describirles la dimensión dependiente de la realidad en gran detalle, porque ya están más que familiarizados con ella. Has sido consciente de ello toda tu vida. El problema es que, la mayoría de las veces, es la única dimensión de la realidad de la que eres consciente.
Las Dos Dimensiones de la Realidad: la Dimensión Independiente
¿Qué pasa con la dimensión independiente de la realidad? También has percibido esta dimensión, o al menos la has intuido. Pero tiende a ser más sutil que la dimensión dependiente a pesar de que es una parte tan importante de nuestra experiencia.
La dimensión independiente de la realidad no es técnicamente una dimensión en absoluto porque solo está aquí, ahora mismo. En el momento en que lo concebimos, simplemente estamos construyendo un concepto a lo largo de la dimensión dependiente del espacio y el tiempo. “Este momento” es el único momento que es realmente real, pero no tiene duración. Siempre es solo esto, solo esto. Un segundo en el pasado es solo un concepto, un segundo en el futuro es solo un concepto. Esto puede sonar molestamente metafísico o filosófico, pero este momento no es otra cosa que nuestra experiencia directa. Aunque no se puede captar ni definir, es tan accesible y real como la nariz en tu cara.
A lo largo de la dimensión independiente de solo-este-momento, el universo entero es una realidad perfecta. Shunryu Suzuki Roshi lo llamó “las cosas tal como es”, capturando bellamente el hecho de que en cualquier momento el universo está compuesto por un número infinito de partes móviles, pero sin embargo es una realidad. Nada puede ser excluido, y todo tiene un lugar. Aunque las metáforas son inherentemente defectuosas cuando se trata de describir la dimensión independiente, es un poco como si pudieras tomar una instantánea de un baile con muchos, muchos bailarines. Aunque cada bailarín ocuparía su propio espacio y la instantánea los capturaría en medio de sus propios movimientos únicos, todo es un solo baile.
Justo aquí, justo ahora, no hay comparaciones. Para juzgar algo alto o bajo, hermoso o feo, justo o injusto, placentero o doloroso, requiere comparación. Todos los juicios son conceptos, abstracciones de la realidad de las cosas tal como es. La inmediatez de esta respiración, esta sensación, este momento es increíblemente liberador. Incluso si, a lo largo de la dimensión dependiente, nos encontramos en circunstancias dolorosas, se puede encontrar un gran consuelo en simplemente estar con las cosas tal como es.
Sorprendentemente, como he discutido antes, la dimensión independiente no es solo una libertad negativa de las complejidades estresantes de la dimensión dependiente. Permitir que la dimensión independiente de nuestras vidas se vuelva más prominente en nuestra experiencia también nos permite percibir el milagro de la existencia. Dejando de lado toda comparación y expectativa, percibes la realidad como luminosa, y como un regalo infinitamente precioso que no hiciste nada para merecer. Desde nubes de polvo de estrellas de años luz de altura hasta el granjero que cultivó los alimentos que comes hasta las células de tus riñones que limpian las impurezas de tu sangre, la vida es absolutamente increíble. En este contexto, nuestras conclusiones sobre las deficiencias del mundo son increíblemente mezquinas, egocéntricas, descorteses y arrogantes. Entendemos esto cuando somos capaces de tomar un respiro y descansar en este momento, dejando de lado nuestras preocupaciones y encontrando alegría en el simple hecho de estar vivos.
La dimensión independiente de la realidad es tan real y verdadera como la dimensión dependiente, pero solo nos brinda consuelo cuando somos capaces de dejar atrás el pasado y el futuro, dejar todos nuestros conceptos sobre la realidad y simplemente ser , aquí y ahora, parte de las cosas explicablemente asombrosas tal como es. La tranquilidad surge porque reconocemos que no estamos manteniendo el mundo unido con nuestras mentes, sino que somos simplemente parte de una danza mucho más grande. La alegría y la gratitud surgen por el milagro de la vida misma.
Afortunadamente, hay muchas cosas que podemos hacer para disminuir nuestro apego a la dimensión dependiente de la realidad y aumentar nuestra familiaridad con la dimensión independiente. Todos nosotros intuimos o vislumbramos la dimensión independiente de vez en cuando, pero a través de nuestras elecciones podemos cultivar la capacidad de encontrar fuerza y consuelo en las cosas tal como es en cualquier momento, sin importar lo que esté pasando.
El Consuelo de la Dimensión Independiente de la Realidad
Incluso las peores atrocidades y tragedias de la humanidad están contenidas en la dimensión independiente. Nada está excluido de la realidad. Puede parecer una locura, pero la tranquilidad, la alegría y la gratitud incondicionales a las que podemos acceder al cultivar la conciencia de la dimensión independiente pueden surgir incluso frente al sufrimiento inimaginable. Podemos encontrar consuelo incluso cuando enfrentamos la probabilidad de que nuestros gobiernos no tomen medidas radicales en los próximos años para evitar el calentamiento global catastrófico, el caos climático y el colapso ecológico.
Creo que esta es la razón por la que el amado maestro Zen Thich Nhat Hanh, cuando se le preguntó sobre la salud de nuestro planeta en una entrevista, dijo: “Tienes que aceptar que esta civilización puede ser destruida. No por algo externo, sino por nosotros mismos. De hecho, muchas civilizaciones han sido destruidas en el pasado”. [I] Al principio, los comentarios de Thich Nhat Hanh suenan como el tipo de nihilismo distante que es común en las conversaciones de las personas sobre situaciones como nuestra emergencia climática y ecológica. Sin embargo, dichos pronunciamientos comunes son declaraciones hechas a lo largo de la dimensión dependiente de la realidad; están diciendo que la vida está llena de miseria, y puedes ahorrarte un poco de angustia si dejas de intentar evitar esa miseria y te diviertes todo el tiempo que puedas.
Los comentarios de Thich Nhat Hanh, tal como los leo, no se refieren a la dimensión dependiente de la realidad. En cambio, creo que nos está invitando a consolarnos en la dimensión independiente de la realidad, en la que la locura de la humanidad es simplemente lo que es. Dejando de lado todas las expectativas e ideas, ¿quién dijo que la humanidad estaría haciendo un mejor trabajo para sobrevivir o crear un mundo hermoso ahora? A lo largo de la escala de tiempo de la evolución, los humanos solo han estado caminando sobre dos pies durante un abrir y cerrar de ojos. Si pudiéramos tomar una instantánea tridimensional de la realidad en este momento y luego explorar el universo, ¿qué encontraríamos? Seres en todas partes, atrapados en el engaño pero haciendo lo mejor que pueden. Dramas de codicia, corrupción, egoísmo e injusticia, pero también dramas de generosidad, compasión, determinación y creatividad indescriptiblemente dulces. Así como vemos una obra de teatro o una película y comprendemos que van a suceder cosas malas como parte de un arco narrativo redentor en última instancia, podemos percibir nuestra situación humana como una historia en desarrollo en la que los protagonistas aún no han triunfado sobre sus desafíos.
Lo Complicado del Consuelo Espiritual
El malentendido fundamental sobre la realidad que causa tantos problemas a los seres humanos es que pensamos que la realidad es unidimensional. Nuestras mentes pensantes son inherentemente dualistas y resistentes a la idea de que la realidad puede tener una dimensión dependiente e independiente simultáneamente.
Por lo general, estamos obsesionados con la dimensión dependiente y preocupados por buscar el placer, evitar el dolor o luchar por la justicia. Cuando solo percibimos la dimensión dependiente como real, nuestra capacidad de acceder a la comodidad, la alegría y la gratitud son condicionales y, en ciertas circunstancias, nos encontramos incapaces de acceder a ellos en absoluto. Mucha gente hoy contempla el sombrío futuro de la humanidad y se siente abrumada por la ansiedad o la depresión. A veces, es difícil presentar argumentos de dimensión dependiente que brinden mucho consuelo.
A veces, sin embargo, estamos obsesionados con la dimensión independiente. Capaces de retirarnos al aquí, ahora, apreciamos la preciosidad de las cosas tal como es y encontramos alegría en el simple hecho de estar vivos, pero, al priorizar lo independiente sobre lo dependiente, vivimos en una niebla falsa y egoísta de ecuanimidad en lugar de respondiendo al sufrimiento en el mundo. Perdemos el contacto con la realidad. Terminamos oponiendo la verdad de la dimensión independiente a la verdad de la dimensión dependiente, porque nuestros insignificantes cerebros humanos imaginan que solo una cosa puede ser cierta a la vez.
Cuando estamos obsesionados con la dimensión independiente, podemos sentirnos inclinados a recordar a las personas que sufren que Dios obra de maneras misteriosas y que todo estará bien al final. Podemos decirle a las personas que sufren injusticias que si simplemente se refugiaran en la dimensión independiente de la realidad, no sentirían tanto dolor. Podemos justificar nuestra propia falta de acción para lograr un cambio positivo en el mundo señalando el hecho de que las cosas tal como es ya son perfectas y completas. Podemos escondernos en nuestro refugio espiritual, limitando cuidadosamente nuestras percepciones solo a esto, solo aquí, donde no hay problemas. Puedo respirar hondo en mi jardín, sintiéndome en paz y feliz bajo el sol, mientras mi vecino se muere de hambre.
Armonizando la Diferencia y la Igualdad: Dos Dimensiones Pero Una Sola Realidad
Cuando nos apegamos a la dimensión independiente de la realidad, podemos lograr algo de paz mental para nosotros mismos, pero estamos cayendo en el engaño de la manera más dañina. Estamos olvidando que solo hay una realidad con dos dimensiones. Así como, espacialmente, no puede tener altura o ancho sin algo de profundidad (no existe un objeto bidimensional en el espacio), las dimensiones dependientes e independientes de la realidad son simplemente dos aspectos de la misma cosa. No puedes tener uno sin el otro. No se puede habitar una sola dimensión.
En realidad, las verdades de las dimensiones dependiente e independiente son simultáneamente verdaderas y de ninguna manera se obstruyen entre sí. Después de todo, si alguien observa que un edificio es alto, no se opone, diciendo: “¡No, no lo es, es ancho!” De manera similar, la realidad es un todo continuo que es precioso y luminoso tal como es, y el mundo está lleno de sufrimiento al que debemos responder si queremos estar completamente vivos.
Es extremadamente valioso para nosotros cultivar nuestra capacidad de percibir, refugiarnos, apreciar la dimensión independiente de la realidad. Gran parte de nuestra práctica Zen está dirigida a esto. Una comprensión meramente intelectual o filosófica de la enseñanza de las dos verdades puede proporcionar algo de fuerza y consuelo, y preciosos momentos de intuición pueden profundizar profundamente nuestra fe en que la realidad, de hecho, tiene dos dimensiones. A través de nuestra práctica, sin embargo, buscamos experimentar las dos verdades hasta la médula de nuestros huesos.
Es esencial recordar que la apreciación de la dimensión independiente por sí sola no es una comprensión completa de la naturaleza de la realidad. La comprensión total significa aprender cómo se interpenetran las dimensiones dependiente e independiente, cómo ambas están siempre presentes y qué significa vivir una vida humana respetando ambas. Todo está bien y definitivamente todo no está bien. Si podemos sostener ambas verdades al mismo tiempo, responderemos con generosidad y compasión al mundo, pero también tendremos la fuerza para sostener nuestra acción y la perspectiva que nos permitirá apreciar nuestras vidas.
Referencias
[I] Thich Nhat Hanh y David Suzuki en Conversación sobre la salud del planeta, https://www.huffpost.com/entry/climate-change-_b_929938 y ¿Qué Quiso Decir Thich Nhat Hanh con “Aceptar Que Esta Civilización Puede Ser Destruida?”
